코울리지 성공회와 신부회의 역사적 여정

옥스퍼드 근교의 작은 마을 코울리지(Cowley)에서 시작된 성공회 수도회 이야기는 19세기 영국 종교 개혁의 놀라운 결실 중 하나다. 코울리지 신부회(Cowley Fathers로 불리는 성 요한 전도자 수도회(Society of St John the Evangelist)는 성공회 역사상 최초의 남성 수도회로, 단순한 지역 교회를 넘어 전 세계적인 선교 활동의 중심지가 되었다.

한 사제의 비전에서 시작된 혁명

모든 것은 리처드 모 벤슨(Richard Meux Benson, 1824-1915) 신부의 비전에서 시작되었다. 런던 태생으로 옥스퍼드 크라이스트 처치 칼리지를 졸업한 그는 1850년 성공회 사제로 서품받은 후, 당시 옥스퍼드 변두리에 있던 성 야고보 교회(St James, Cowley)의 교구장으로 부임했다.

벤슨 신부는 단순히 교구 업무에 만족하지 않았다. 1858년부터 성직자들을 위한 피정을 시작했고, 코울리지 지역에 성 요한 전도자 교회(St John the Evangelist)를 세웠다. 이 교회는 훗날 전 세계 성공회 수도원 운동의 모태가 되는 역사적인 장소였다.

공동체 생활의 실험

1865년, 벤슨 신부는 두 명의 동료 사제와 함께 공동체 생활을 시작했다. 이들이 추구한 것은 프란치스코회에서 영감을 받은 수도생활이었다. 공동기도, 정기적인 고해성사, 교구 사목 활동을 핵심으로 하는 규칙을 만들어갔다.

1868년, 마침내 성 요한 전도자 수도회(SSJE)가 공식적으로 창립되었다. 성공회 교회사에서 최초의 남성 수도회가 탄생하는 순간이었다.

대서양을 건넌 선교 정신

코울리지 신부회의 특별함은 지역에 머물지 않고 전 세계로 뻗어나간 선교 정신에 있다. 1870년, 창립 2년 만에 이들은 미국 매사추세츠주 케임브리지로 진출했다. 이는 성공회 수도원 운동이 국제적으로 확산되는 첫 번째 발걸음이었다.

미국에서 코울리지 신부회는 특별한 후원자들을 만났다. 이사벨라 스튜어트 가드너(Isabella Stewart Gardner)라는 부유한 후원자와 건축가 랄프 아담스 크램(Ralph Adams Cram)의 도움으로 1924년 케임브리지에 아름다운 수도원을 완성했다. 이 수도원은 현재까지도 그들의 영적 중심지 역할을 하고 있다.

세계로 뻗어나간 선교

코울리지 신부회의 진정한 영향력은 1874년 인도 봄베이(현재의 뭄바이)로 파견된 선교단에서 시작되었다. 이들은 봄베이와 푸나(Poona) 지역에서 교회, 학교, 병원을 운영하며 현지인들에게 교육과 의료 서비스를 제공했다.

10년 후인 1884년에는 남아프리카 케이프타운으로 선교단이 파견되었고, 나중에는 동케이프 주의 촐로(Tsolo) 지역까지 선교 활동을 확장했다. 미국 지부는 제1차 세계대전 이전에 일본에도 진출했고, 1928년에는 캐나다 온타리오주 브레이스브리지에 수도원을 설립했다.

영국-아메리카 성공회의 독특한 전통

코울리지 성공회가 속한 앵글로 가톨릭(Anglo-Catholic) 전통은 성공회의 독특한 정체성을 보여준다. 이들은 스스로를 "개혁하는 보편교회"(Reforming Catholic Church)라고 정의하며, 가톨릭 전통과 개신교 개혁 정신을 동시에 추구했다.

성공회는 16세기 헨리 8세의 종교개혁에서 출발했지만, 단순한 정치적 분리가 아니라 유럽 전체의 종교개혁 운동의 일부였다. 토마스 크랜머 캔터베리 대주교가 주도한 개혁의 결실이 바로 성공회 기도서(The Book of Common Prayer)였는데, 이는 라틴어가 아닌 영어로 예배를 드릴 수 있게 해준 혁명적인 변화였다.

중용의 길을 걷는 교회

성공회는 "중용의 길(Via Media)"을 추구하며 로마 가톨릭의 권위주의와 급진적 프로테스탄트의 극단을 모두 피하려 했다. 현재 전 세계 165개국에 약 1억 명의 신자가 있으며, 독립적이고 자치적인 40개 관구로 구성되어 있다.

캔터베리 대주교는 영국 성공회의 최고위 성직자이자 세계 성공회 공동체의 명예상 대표 역할을 한다. 하지만 가톨릭의 교황과 달리, 다른 나라 성공회에 대한 직접적인 권한은 없다.

한국 성공회와의 연결고리

코울리지 성공회의 선교 정신은 한국에도 전해졌다. 1890년 찰스 존 코프(Charles John Corfe, 한국명 고요한) 주교가 인천항에 도착하면서 한국 성공회 역사가 시작되었다.

인천 내동에 세워진 한국 최초의 성공회 교회는 1891년 완공되었고, 현재 인천광역시 유형문화재 제51호로 지정되어 있다. 당시 랜디스(한국명 남득시) 선교사는 성 루가 병원(낙선시 병원)을 설립해 온돌과 가마 등 한국 전통을 존중하는 의료 선교를 펼쳤다.

대한성공회의 독립과 성장

한국 성공회는 오랫동안 영국 성공회 산하 교구로 활동하다가 1993년 세계성공회공동체의 정식 관구(Province)로 독립했다. 현재 대한성공회는 세계교회협의회(WCC)와 세계 성공회 공동체의 일원으로 활동하고 있다.

한국 성공회는 고교회파 전통을 따라 '사제', '성당' 등 가톨릭과 유사한 용어를 사용한다. 이는 성공회가 추구하는 "가톨릭적 개신교" 정체성을 잘 보여준다.

현대적 의미와 사회적 영향

코울리지 성공회와 신부회의 유산은 단순한 종교사를 넘어 현대 사회에도 큰 영향을 미쳤다. 성공회 출신 인물들을 보면 그 영향력을 짐작할 수 있다.

찰스 다윈은 잘 알려진 성공회 신자였고, 《나니아 연대기》의 작가 C.S. 루이스는 무신론자에서 성공회로 개종한 대표적 지성인이다. 현대에도 과학자이자 성공회 사제인 알리스터 맥그라스, 존 폴킹혼 등이 "이해를 추구하는 신앙"의 전통을 이어가고 있다.

사회 정의를 위한 목소리

성공회는 사회 정의와 평화를 위한 활동으로도 유명하다. 남아프리카공화국의 데스몬드 투투 대주교는 인종차별 정책에 맞서 싸우며 노벨평화상을 수상했다. 한국에서도 대천덕 신부(예수원 설립자)가 성공회 사제로서 영성 생활과 사회 정의 실천에 헌신했다.

쇠퇴와 변화의 시대

20세기 후반부터 코울리지 신부회를 포함한 많은 성공회 수도회들이 쇠퇴를 겪었다. 세속화의 물결과 종교적 소명에 대한 인식 변화가 주요 원인이었다. 2020년까지 코울리지의 성 요한 전도자 교회와 성 스티븐 하우스가 이들의 중심지 역할을 했지만, 현재는 예전만큼의 영향력을 발휘하지 못하고 있다.

하지만 이들의 교육과 의료 선교 유산은 여전히 살아있다. 인도, 남아프리카, 일본, 캐나다 등에서 이들이 세운 학교와 병원들은 지역 사회의 중요한 자산으로 남아있다.

영원한 유산

코울리지 성공회와 신부회의 이야기는 종교적 이상이 어떻게 현실 세계를 변화시킬 수 있는지를 보여주는 살아있는 역사다. 19세기 옥스퍼드 변두리의 작은 교회에서 시작된 비전이 전 세계로 퍼져나가 수많은 사람들의 삶을 변화시켰다.

비록 현재는 예전만큼의 규모와 영향력을 갖지 못하지만, 이들이 추구했던 공동체 정신, 선교 열정, 사회 정의의 가치는 여전히 현대 성공회 교회들에게 영감을 주고 있다. 특히 "이해를 추구하는 신앙"과 "정직하게 고민하는 열린 교회"라는 성공회의 전통은 코울리지 신부회의 소중한 유산이라 할 수 있다.

코울리지에서 시작된 이 작은 씨앗이 어떻게 전 세계로 뻗어나갔는지, 그리고 오늘날까지 어떤 영향을 미치고 있는지를 살펴보면, 진정한 종교적 비전이 갖는 힘을 새삼 깨닫게 된다.